De blommar upp som litterära svampar
i den självbiografiska myllan där konsten
att göra skrift av livet eller livet till skrift
villkoras genom uppriktighet utan för-
skönande omskrivningars förklarande
bortförklaringar utan med kallt minne
dissekera den fullständiga livsprocessen
från vagga till grav som självbiografisk
terapi och det bör kanske tillhöra anstän-
digheten hos varje individ lämna efter sig
några solida sanningar som minnesstod.

Vad Nobelpristagare Annie (Duchesne)
Ernaux 1940-i litteratur har för grund-
läggande betydelse för världslitteraturen
bör i demokratisk ordning värderas indi-
viduellt efter var och ens tycke och smak.

Hennes påstådda sympati med den poli-
tiska aktivisten Houria Bouteldja 1973-
som i sin tur förtalats nära antisemitiska
influenser i hennes blogg med påståendet
"Man kan inte vara oskyldigt israelisk"
lär dock inte värva så många anhängare
efter en grundläggande levnadshistorik
av dem båda däri man finna motsatser
och åter motsatser där som alltid någon
vill göra salt till socker och tvärtom.

Det enda man kan invända mot Bouteldja
är att denna hyperintelligenta kvinna fort-
farande använder begreppet "ras" "vita"
"judar" och vi andra om arten homo sapiens,
ett begrepp som utgick 1975 i benämning
av människor och endast appliceras på djur.

Ervaux har dock aldrig givit uttryckt för
sådana influenser i sina biografier.

-