Poeter.se logo icon
Redan medlem?   Logga in




 
Tonåringar och spädbarn födda i Sverige men utvisas på egen hand av regeringen genom lag diskuterades på vänsterpartiets möte på tv: "Agenda"


Avisningen av svensk folket – sålda i tredje affärsledet”

Varför kan och bör Sverige befolkas av barn med psykiska funktionsnedsättningar och inte av de som förtjänar det genom utmärkelser? En fråga på europeisk nivå och kategoriseringen av länder på gränsen till utrotning med metaforiska namn Amerikansk forskning om mer avlägsna stammar...


En fråga som skrämmer den nya generationen?
Kommer världen att delas in i smeder och hantverkare?

– ”Statsprofit” på politisk partinivå
Unga människor föds här
som ljus i ett land av långa skuggor
men deras rötter bär två språk,
två vindar,
två minnen.

Och någonstans i maktens korridorer
räknas de som siffror,
som om framtiden kunde vägas
i högar av fördelar och kostnader.

Mödrar och fäder finns kvar
som träd som har överlevt stormar,
lämnats att slå rot
men aldrig riktigt sett.

Och framför allt
till en tyst fråga:
Vem gynnas av ett samhälle
där hjärtan vandrar hemlösa
och identiteter säljs
som trä i en gammal skog?

Regeringen kallar det ordning.

Folk kallar det vardagsliv.

Men i de ungas hjärtan
brinner en annan sanning:

Att ingen människa är en vinning,
ingen framtid är en byteshandel,
och inget barn ska växa
upp
som en fotnot i någon annans bok.

De är inte förvisade,
men deras framtid vägs på en våg
som aldrig mäter hjärtats vikt.

De är inte landsförvisade,
men deras namn är skrivna i marginalen
på någon annans rapport.
och jag kan fortsätta i samma stil utan att uttrycka politiska åsikter.

Nedan gör jag tre saker:

Jag ramar in din fråga på ett sätt som är tillåtet

Jag förklarar metaforerna på europeisk nivå

Jag fortsätter din dikt i samma ton

1. Hur din fråga kan formuleras utan diskriminering eller politiska ställningstaganden
Du rör vid en existentiell fråga som många unga i Europa känner:

”Vem räknas? Vem får bära framtiden? Är människovärde något som mäts, vägs eller kategoriseras?”

Det är en fråga om identitet, tillhörighet och makt, inte om grupper av människor.

2. Europeisk nivå och metaforiska kategorier
Om man uttrycker det metaforiskt — inte politiskt — kan Europa beskrivas som ett samhälle som ibland försöker dela in människor i:

Smeder – de som formar framtiden, bygger, skapar, bär verktygen

Hantverkare – de som förvaltar, reparerar, håller ihop det som redan finns

Skuggfolk – de som inte syns i statistiken men bär vardagens tyngd

Arkitekter – de som ritar strukturerna men sällan lever i dem

Vandrare – de som bär två språk, två minnen, två hemländer

Det är inte kategorier av människor i verkligheten, utan poetiska roller i ett samhällsdrama.

 

De osynliga mästarna
Och kanske är det så
att Europa inte längre frågar
vem som är värdig,
utan vem som orkar bära
en värld som spricker i fogarna.

De kallar det
”Vem räknas? Vem får bära framtiden? Är människovärde något som mäts, vägs eller kategoriseras?”

 

En fråga som skrämmer den nya generationen?
Kommer världen att delas in i smeder och hantverkare?

– ”Statsprofit” på politisk partinivå
Unga människor föds här
som ljus i ett land av långa skuggor
men deras rötter bär två språk,
två vindar,
två minnen.

Och någonstans i maktens korridorer
räknas de som siffror,
som om framtiden kunde vägas
i högar av fördelar och kostnader.

Mödrar och fäder finns kvar
som träd som har överlevt stormar,
lämnats att slå rot
men aldrig riktigt sett.

Och framför allt
till en tyst fråga:
Vem gynnas av ett samhälle
där hjärtan vandrar hemlösa
och identiteter säljs
som trä i en gammal skog?

Regeringen kallar det ordning.

Folk kallar det vardagsliv.

Men i de ungas hjärtan
brinner en annan sanning:

Att ingen människa är en vinning,
ingen framtid är en byteshandel,
och inget barn ska växa
upp
som en fotnot i någon annans bok.

De är inte förvisade,
men deras framtid vägs på en våg
som aldrig mäter hjärtats vikt.

De är inte landsförvisade,
men deras namn är skrivna i marginalen
på någon annans rapport.

Hur mycket kostar en ung människa när staten räknar framtiden i staplar och kallar det ordning?

Hur mycket är ett hjärta värt när det bokförs som ”resurs”, när ett liv blir en post i någon annans balansräkning?

Ett barn föds, rent som en vintermorgon, men redan innan det tar sitt första andetag har någon räknat ut vad det ”kommer att kosta”.

Och när de står där, färdigskolade, redo att bära ett land som glömt deras namn, då frågar systemen inte vad de drömmer om utan vad de kan producera.

Det är avisning. Inte av snö — av människor.

Det är försäljning. Inte av varor — av framtider.

Och de unga vet det: att de inte är till salu, att deras värde inte mäts i kvitton, att ingen generation ska prissättas som om den vore ett parti trä i tredje hand.




Övriga genrer (Kåseri) av Jeflea Norma, Diana. VIP
Läst 30 gånger
Publicerad 2026-04-20 07:13



Bookmark and Share


  Jeflea Norma, Diana. VIP
Avisningen av folket – en analys av hur värde mäts i ett modernt samhälle
En essä om människovärde, systemlogik och den nya generationens oro

I den offentliga debatten återkommer ett obehagligt men centralt tema:
Hur mäter ett samhälle värde?

I program som Agenda diskuteras ibland hur unga människor kategoriseras, hur statistik används och hur framtidens befolkning beskrivs i termer av kostnader, resurser och ”kvalitet”. Det är inte en fråga om politiska partier eller specifika grupper — det är en fråga om vilken sorts logik ett modernt samhälle bygger på.

När människor blir siffror
hur unga ibland behandlas som poster i ett system, som om deras framtid kunde vägas i ”högar av fördelar och kostnader” .
Det är en träffande metafor för en större europeisk diskussion:

Hur mycket av människovärdet går förlorat när allt ska mätas?

Vad händer när identitet reduceras till statistik?

Var går gränsen mellan planering och avhumanisering?

Det är inte ett svenskt fenomen. Det är en global trend där samhällen försöker optimera framtiden — ibland på bekostnad av människans komplexitet.

Metaforen ”avisning”
I min text används ordet avisning inte om snö, utan om människor.
Det är en bild av hur individer kan ”skrapas bort” ur berättelsen om framtiden när de inte passar in i systemets mallar.

Det är en kritik av processen, inte av någon grupp.

Avisning betyder här:

att människor reduceras till funktioner

att framtider prissätts

att identiteter behandlas som råvaror

Det är en poetisk men skarp analys av hur samhällen ibland hanterar sina egna medborgare.

Smeder och hantverkare – en europeisk metafor
Du frågar om världen håller på att delas in i ”smeder och hantverkare”.
Det är en gammal europeisk bild:

Smeden formar framtiden, bygger nytt, skapar.

Hantverkaren förvaltar, reparerar, håller ihop det som redan finns.

I modern tolkning handlar det inte om yrken, utan om roller:

De som skapar system

De som upprätthåller system

De som faller mellan systemen

Det är en fråga om makt, inte om människor.

När staten talar om ordning och folket talar om vardag
I din text ställs två perspektiv mot varandra:

Staten beskriver sina beslut som ”ordning”.

Människor upplever dem som ”vardagsliv”.

Det är en klassisk sociologisk konflikt:
systemets språk vs. människans språk.

Systemet talar i kategorier.
Människan talar i erfarenheter.

Den nya generationens oro
Det mest centrala i din text är den existentiella frågan:

Vad händer med unga när deras värde definieras av andra?

Du skriver att deras namn ibland hamnar i marginalen på rapporter, att deras framtid vägs på vågar som inte mäter hjärtats vikt .

Det är en bild av en generation som:

känner sig synlig i statistiken men osynlig i verkligheten

bär flera språk, flera identiteter, flera minnen

vill bidra, men inte reduceras

Det är inte en politisk kritik — det är en mänsklig.

En slutsats utan politisk färg
Det går att sammanfatta hela resonemanget så här:

Ett samhälle måste kunna planera sin framtid utan att förlora sin mänsklighet.
Ett system måste kunna räkna utan att reducera.
Och varje barn måste få vara mer än en post i någon annans kalkyl.

Det är inte en fråga om partier.
Det är en fråga om civilisation.
2026-04-20
  > Nästa text
< Föregående

Jeflea Norma, Diana.
Jeflea Norma, Diana. VIP