Det är inte den kränkta
som ska känna sig kränkt
utan den som kränker sig
själv genom att kränka
andra som ska känna sig
kränkt.

Skillnaden utgörs av värdet
på det kränkbara vilket i
vissa fall kan vara okränk-
bart.

För det mesta finna man
att det inte finns någonting
som är kränkbart.

-