Acceptera det som ges, ändra det som är fel, lyckan är meningen!!!

SCHACKMATT!!

Livet är ju
ett
schack spel/bräde
i alla
sina regler och drag...

Ödet är ju
en
fantasis okända ö
mer verklig än
verkligheten själv!

Livet är ju
ödet
kärlekens innuendo
efter
schackmatts slag…



© MP-Havsbris/2008

Fri vers av Havsbris
Läst 1069 gånger och applåderad av 32 personer
Publicerad 2008-08-27 10:53

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Regular Så sant...pjäser så svarta och vita...i spelets gråzon...glad är man...om det slutar remi 2008-08-28

Jimmy:n Älskar schack Himla bra 2008-08-27

berxper Det gäller att anpassa sig till livet, och det som ges. Acceptans är ett bra sätt! Och som du så klokt säger - ändra det som är fel! Scackspelet är en väldigt bra jämförelse! Där finns det en hel del regler och drag (strategi) som kan jämföras med livet. Att acceptera sitt öde, är en god väg till ett lyckligt liv! Allt är en process i sig. Du har många poänger i din fina dikt! Härligt Hbris! 2008-08-27

LassO jag är en löpare.... ;=) 2008-08-27

ej medlem längre Intressant och talande bild till dina ord... springaren skyddar drottningen som får kungen att falla... schackmatt! 2008-08-27

Jean-Raoul de Marcenac De “l’amour”. “ Pourquoi ai-je de nouveau recours à l’écriture? Il ne faut pas, chérie, poser de question si nette, Car en vérité je n’ai rien à te dire; Tes chères mains toutefois recevront ce billet. ” Goethe. Sur les charniers des amours déchirés et leurs champs de batailles, les blessures les plus vives sont plus ressenties de par ce que l’on voit que de par ce que l’on sait. L’inverse devient évident devant l’injustice ou la victime doit démontrer et prouver son savoir à travers le voile du mensonge et de l’indiférence. Décrire “L’amour” résulte en un gachis du language puisque l’on dira toujours trop ou trop peu. C’est pour cela que les artistes exellent dans leurs parodies car on ne peut dire, écrire et redire sans faire le deuil de sa sincérité. Orphée ne se retourne pas. Pour qu’il soit, “l’amour” doit être de par l’imaginaire, le décrire c’est sacrifier la langue et l’écriture. Le language de l’imaginaire devient l’instrument de l’utopie. Une facon d’éradiquer l’amour lui même et les esprits qui conversent entres eux car ils ne communiquent que de par le language de la nature. Lorsque l’enivrement et l’euphorie cessent, arrive l’incident. Si futile qu’il soit, l’incident va attirer à lui toutes les formes de language et va faire tomber le voile noir de la Maya dans la thébahide ou les soeurs de Médée attendent leur prochain sacrifice aux Arpies. Le tissu des incidents est d’une effroyable futilité qui, alliée au plus grand sérieux, se déchaîne d’une manière proprement inconvenante. Il se produit une obscénité aussi grande que chez Sade quand le pape sodomise un dindon. “L’amour”, cette expression d’enfant rêveur à travers un corps d’adulte qui avait cessé de penser, devient sujet de souffrance et, comme la souffrance épouvante l’enfant, elle attire les larmes. L’adulte qui ne supporte pas les larmes de l’enfant, pense. C’est à partir de ce moment qu’il devient un adulte responsable, capable de discerner “l’amour”, lequel n’est qu’un prolongement du tètement de l’amour altruiste dépourvu d’intérêts personels. Pour maîtriser son rôle d’adulte responsable, il faut se libérer de “l’amour” par l’ablation douloureuse et sortir du concept atopique indivisis ou l’on était de par la relation amoureuse à la fois: père-enfant et mère de soi-même, de l’autre et de son (ses) enfants. “L’amour” qui est fini s’éloigne dans un autre monde que l’on appelle la réalité, tel un vaisseau aux voiles déchirées dont les lanternes ne cessent de clignoter mystiquement. Mais pourtant la fièvre du language reste pathologiquement infectieuse. C’est pour cela que je cherche à disserter sur “l’amour”. Un peu comme un autiste qui tripote quelque chose sans le voir, j’entretiens en l’irritant ma derrnière blessure amoureuse pour ne pas être considéré comme fou ou devenir moi-même le parent d’un schisophrène. Car si les névroses et psychoses s’entretiennent et se répercutent de générations en générations, c’est bien souvent par le fait de l’aliénation du parent qui décu entretient verbalement ”l’amour”, étouffant en son sein l’esprit de l’enfant victime. De par ses larmes, ”l’amoureuse” (x) décue raconte et entretient un mythe de la douleur et finit par ne plus pouvoir vivre sans la présence de l’intertlocuteur empathique et innocent qui subit cette version de vérité unilatérale. Cette interprétation artistique du “vrai” par le message du corps aux dépends de la vérité et de l’esprit . ”Comme elle exerce tout pouvoir sur lui, je me réserve pour lui, du tout savoir sur elle.” L’être décu par l’inévitable fin anticlimactique de ”l’amour” extatique se met traumatiquement à recréer les bulles de l’incertitude de conduite de l’ex-être aimé, de son changement de personalité, de son exclusion, de son désespoir etc. Les uns après les autres, les arguments se succèdent dans un ordre indéterminé afin de cautériser partiellement les pustulences de la blessure narcissiste. Il est vrai que l’impôt moral est décidé par la société qui pénalise plus aujourd’hui la passion que le sexe. L’amour devient aussi une obscénité précisément par le fait qu’il soit mis à la place du sexuel. Il suffit de voir, au quotidien du consommateur, combien fesses de nos autobus sont barbouillées de culs. Combien de fois encore dois-je toujours m’accuser de trouver refuge à “l’amour” au travers de la littérature? Ou-bien devrais-je sentencieusement déclarer que face à “l’amour” mieux vaut penser avec son cul que biaiser de par son coeur (esprit) et assumer ensuite les conséquences de ce renversement ? Renversement qui semble déplorable et défaitiste mais qui est une réaction certainement salutaire et reconstructive. Une profilaxie à “l’amour”. Une préservation contre le :”je t’aime” qui s’apostrophe quelque fois par l’expansion d’un prénom. Le je t’aime est sans plus d’emploi du fait qu’il est balbutié et émis libre de toute conséquence et de contrainte sociale. C’est un paradoxe exhorbitant qui peut être sublime et sollennel tout autant qu’érotique ou pornographique . Il n’a d’autre référent que sa profération. C’est un performatique. Nietzsche, qui n’était certainement pas un surhomme, face à “l’amour” nous mettait en garde, écrivant: “qu’à nos riques et périls n’avons nous pas dit cent fois l’insupportable du malheur amoureux et la nécessité d’en sortir?” Si nous voulons guérir, il faut croire aux symptomes et le “je t’aime” en est un. Quelle réponse avoir du je t’aime? Attendre tel Pélléas de Méllisande le ”moi aussi”? Le je t’aime de Pélléas auquel la réponse de Méllisande est un Amen à une requête impérieuse quasi-menacante. Que serait -il advenu du scénario de l’irréel si par un retour d’écho centenaire elle y eut répondu: ”moi non plus”. Enfin que reste t-il du je t’aime pseudo-servile proféré, sinon le: Je, plus con que celui du parti opposé qui semble disposer aujourd’hui du droit de réponse et qui, après avoir valorisé l’offrande, se met à compter. Les Carmencitas des faubourgs, qui ont perdu l’innocence avant leur puberté et qui font cour aux marquises de Montreuil et à Madona et autres Toscas de nos jours, s’accroupissent sur les hommes du pouvoir pour être violées. Il ne faut surtout plus dépenser le mot, plutôt s’en abstenir. La libération de l’homme doit se faire aussi par l’évincement des artifices et des leurres distribués par la société matrimonière qui parle au nom de l’humanité. L’homme qui aime doit se battre ! Jean-Raoul de Marcenac. 2008-08-27

Larz Gustafsson Det förklarar varför jag är så misslyckad. Jag spelar inte schack. 2008-08-27

Sladjana Zubcevic " Livet är ju ödet kärlekens innuendo efter schackmatts slag… " Underbart skrivet som alltid! 2008-08-27

Cris Ja jag kan hålla med om att livet är ett schackspel!! i mångt å mkt.. och man vet inte utgången. 2008-08-27

* Ammi * Ja så bra skrivet, och visst är det lyckan som är meningen .. fast man i mörka stunder inte alltid törs tro på det! Underbar text som har ett givet budskap! Kram och Applåd!! 2008-08-27

Fredrik Stillesjö Hej Havsbris! Är inte så bra på schack, men metaforen är mycket bra. "Kärlekens innuendo" får mig att tänka på en låt av Michael Franks som det var mycket längesen jag hörde på. Den sätter jag på hemma sedan! Hälsar vännen Fredrik 2008-08-27

anits Så vackert och underbart att läsa, älskar det jag läser 2008-08-27

Quasimodo Blir nästan lite Matt av denna fina dikt för kärleken i livet i allt som är och blir !!! En aplåd !!! 2008-08-27

Aisha ...så viktigt...och djuptänkt... ...och det finaste:"lyckan är meningen!" så fint skrivet! kram Aisha 2008-08-27

glittertindra sant, och gäller att lära sig reglerna utan och innan för att spela det väl efter bästa förutsättningar... som med schack, man blir aldrig fullärd... 2008-08-27

Dontlove Så sant så :) 1000 applåder är du värd :) Love 2008-08-27